现在一提到文化与文化人，己经没多少人愿意去关心他们、关注他们了。过去一提文化人，大都会让人联想到作家。现在文化人的概念不光张牙舞瓜。还可能因肥厚、大嘴皮、多脂肪等不雅的形象…。让人恶心起来。

文化人因为有了诸如“肥厚、多脂肪”等内涵的补充，使得文化这种概念则有了更广泛的身体外延。

如今，贩卖文化多得就象上海的早晨那些马路上卖大饼油条的小贩。若你当街一吼，一定整条街上的人都会回头或者互看。以为你是在叫他们中的某一位衣着光鲜的休闲之人。

或者正是由于近些年，许多文化人的无聊，或者说又是因为真正的文化人不愿多说，自封的、大兴的、很二的文化人才会满大街溜达。才会让人们对文化与文化人的许多记忆提不起劲来。对与文化有关的话题也“瞌睡”不已。

现在好了。电视解放了文化人，却解决了文化！都知道作家与文化人还有些不同。文化人只玩文化，作家却要玩思想。不过正是有只注重文化不注重思想的电视节目的召妓行为，才让易中天、于丹等人成了作家。

陈文茜是不是作家，当然不是！她是不是文化人？当然是。因为电视玩的是文化，电视里的主持人当然也算“文化人”。几天前获知上过几次电视的凤姐，也开始自称自己是文化人了。那么，陈文茜在电视里都“苟活”了这么多年了。她应该比凤姐更有资格去称之为一个彻头彻尾的“文化人”。

说真的，陈文茜女士与她在凤凰卫视里的那档子“解码陈文茜”的节目，过去还真没好好注意过。不光是认为那些节目，与别的节目重复。所爆“内部消息”也绝不靠谱。东拼西凑、补补缝缝不说，“解码”的立意之浅、拖沓、落伍，常常贻笑大方。加之陈文茜婆婆级的主持风格，也让人慢慢瞌睡不已。

可能陈文茜考虑到自己早不该在电视里混下去了。电视观众也离她，离那档子“解码”愈来愈远，她学起了台湾另一个更不得意的文化人李敖的做派。谁红骂谁！谁红糟蹋谁！逮谁骂谁。这都不要紧。可陈文茜在此次“香港书展”上几次借李敖之口几次正面攻讦八零后的小韩寒，却让人实在看不下去了。观众要问，陈、李二人，你有什么资格攻讦韩寒！

试想一个五、六十岁的台湾文化人陈文茜，又以主持人、作家的身份自居，她又去搬出另一个七、八十岁的台湾文化老人李敖，用李敖的一些言论来说韩寒“没文化”，动辄说人“放屁”！来居高临下，来张牙舞爪，来教导一个三十岁都不到的文化小男孩！这种骂别人带自我炒作的拙劣方法，不光技术变形、落伍，而且策略、方法下做。让人很不屑。

这种双簧，反而维护了小韩寒，一个文学小青年的思想厚重。

另一方面，陈文茜与李敖父子的肉麻互捧，肉麻吹嘘，敲锣打鼓也让人牙酸。一边是打人、磕人。一边又是捧人、抬人。人们同时看到了一个人的两种表情。但其语言的贫乏，思想的苍白无力！几乎都到了令观众哑言，逻辑可笑，语言不通的程度。

本次香港书展，老李敖把小儿子，一个长相羞涩的，十七岁的乳味未干的李勘，让陈文茜给带着，给带进了香港书市来露面。借着陈文茜与李敖的关系，帮李勘，也帮李敖来推销小李勘的书。推销也得实事求是才行。可陈文茜一边在狂跩韩寒，另一方面，又在给李勘喂奶、吃糖！

她对待李勘与对待韩寒，为什么就不能公允一些，公正一些呢？那李勘又不是你陈文茜的儿子？那韩寒又不是你陈文茜的仇人！

最让人喷饭的还是李敖抬、吹，称赞陈文茜的一些文字。和陈文茜回敬、抬、吹李敖的一些文字。如果那是二人在私信里面互相吹捧，玩肉麻也就情有可原。但是把这些文字都公开出来。让人们目睹，就不免让人牙酸、胸闷不已了。

李敖一再称陈文茜是“台湾最聪明的女人”。陈文茜则抬李敖高到了“庙公”“大师”的名头-，这种互相吹捧我甚至于还认为太霸道了些，全然没有考虑到其它聪明台湾女人、愚蠢台湾女人的感受。而这样的抬轿子，也实在是贬低了更广大的台湾女人。至少在我看来陈文茜的文笔赶不上陈映真、龙应台。电视节目也做不过候佩岺、徐熙媛、徐熙娣。她的人气很有限。就是这么一位根本谈不上出类拔萃的电视文化人，竟被人披上了“台湾最聪明的女人”的称号…。

足见台湾文化人的多元。鉴于此。考虑到罗玉凤也是一位新崛起的电视红人，那我也会学着别人的风格宣布，电视红人--罗玉凤小姐可以被称之为大陆最有魅力的文化人-。

                                             别人不信，反正我信！